早期來港的印度教社群

香港的印度教主要是海外移民傳入的。印度教徒在香港落地生根，目前人口達十萬人。

信奉印度教不只印度人，由尼泊爾、毛里裘斯，到東南亞的不丹、泰國、馬來西亞等地都有相當信徒， 以至全球均有印度教徒的足跡。印度教傳來香港主要可分為幾個時期，最早期來港的印度人大部分都是商人， 以及英殖政府從印度招募來港的軍人和警察。

後來1947年印度和巴基斯坦獨立時，印度教徒眾多的信德省(Sindh)被歸入信奉回教的巴基斯坦領土，於是宗教衝突不斷。信德省許多印度教徒離散至香港，成為香港印度教徒其中一大社群， 故此跑馬地印度廟設有信德省人敬奉的河神 Jhulelal。由於香港的印度教徒來自不同地方，印度廟在照顧不同族裔信徒的需要時，會將各種印度教文化元素和諧地融入廟宇之中。

二戰後，英國人開始聘用尼泊爾啹喀人當僱傭兵，並駐守香港。 現在香港的尼泊爾人大部分都是啹喀兵的後裔，佐敦一些唐樓內更設有他們的印度廟。

近年來港的印度教社群

隨著香港國際化，更多印度教徒來港。他們都會在自己居住的地區集資建廟，譬如1960年在尖沙咀設立九龍印度教廟。另外一些國際性的印度教組織亦會來港設立分支， 譬如1981年成立的國際奎師那知覺協會香港分部。

自90年代，香港開始引入印尼外籍傭工，當中印尼爪哇和峇里島民大多信奉印度教。他們有自己的祭祀儀式， 並在跑馬地印度廟定期舉行法會。除了印度人，很多尼泊爾人、泰國人、印尼人、斯里蘭卡人都信奉印度教，他們有不同的祭祀儀式，但都能在跑馬地印度廟參與法會。

跑馬地印度廟

跑馬地印度廟座落在養和醫院和馬場旁邊，前身是居港印度人的墓地，於1953年加建成印度廟，是香港最大而且歷史最悠久的印度廟，現獲評為二級歷史建築，具超過70年的歷史，是跑馬地社區重要的一部份。印度廟會舉行宗教慶祝活動、訂婚、結婚和殯殮等儀式，亦是印度教社群社交、生活的重要場所，使印度社群即使離散至香港亦能繼續傳承印度教文化。

主殿神明有Jhulelal，毗溼奴、吉祥天女，還有濕婆神、雪山女神、象神、室建陀、南迪(聖牛)、林伽(濕婆神的非人形象徵)。殿外神明有猴神哈努曼。整座廟參考了傳統印度廟的建築特色。廟朝東北。根據印度風水，朝向東北方向有吉祥的意頭。屋頂有一個典型的Nagara印度教寺廟風格的圓頂。廟宇建築亦受一些西方影響，三層樓高，有六個由柱子隔開的隔間。上層的柱子有裝飾的底座和柱頭。

宗教是不同社群的文化特色之一，亦是建構和維持社群身份的重要一環。印度廟同時作為宗教及社群公共場所，不少印度教徒會攜同子女到寺廟參與儀式，使文化及身份得以傳承。